从书生到深入群众的知识分子

——《创业史》中的农技员韩培生人物分析 作者：佚名   来源：进步青年网 在柳青的《创业史》中，农技员韩培生直到第二十章才出现，此时，本书的主人公——梁生宝已经到终南山中去割竹子了。 当欢喜（任志光）在车站接到韩培生的时候，从县政府来的韩培生给他的印象就是一个有着“白白净净的知识分子的脸盘”，带着一大挎包书的典型知识分子形象。而这一大挎包书也让没上过学的欢喜很是尊敬韩培生，深信他必然是一个有学识的人。在到了住所、听过了欢喜对当地情况的介绍之后，韩培生和很多青年知识分子一样，顾不上仆仆风尘，满怀着激情投身到生产实践当中去。 得知县里的农技员来了，忙着农活的人们都很好奇，都不知道这个从县城来的白白净净、身材高大的年轻人将怎样指导当地的生产。还不熟悉农村中每个人的情况的韩培生，在田间地头，看到很多人对他讲的东西很感兴趣，顿时干劲十足，把他知道的、和他认为农民们需要知道的毫无保留地告诉了身旁的人们。 虽然他说得起劲，但是身旁的农民们并不买账：“他把咱人老三辈子的庄稼活，说得不值一个麻钱！”“你看看，他像不像个走江湖卖膏药的？……”韩培生不知道，在群众当中，即便自己说的都是对的，但是也不能一下子都用“科学”来替代传统的经验。但是，这些经验却是农民祖祖辈辈传承下来的，要让他们一下子接受新的方法，显然是不可能的。在和对他冷嘲热讽了一番的农民们解释清楚之后，一个面貌和善的老者一直对最新技术很感兴趣。年轻的韩培生对这位老者很是热心，又讲了很多东西。但是他不知道，这位积极的老者就是“互助组的敌人”富农郭世富，站在一旁不说话的，则是富裕中农姚士杰。还不真正了解农村情况、没有接触过真正的斗争的韩培生，第一次下田就体味到了农村中斗争的复杂性和冲突的尖锐性。末了，他警告自己：“注意你的书呆子气！不要光从表面上看人！……书生同志！” 韩培生第二次出现，是在劝说王瞎子的时候。王瞎子在互助组和“单干户”们的斗争中，很是害怕自己家的生禄退出互助组，如果这样，他家的生活将没有着落。欢喜没有办法，只好去请他认为有见识的韩培生。韩培生来到王瞎子家，并不嫌弃他家脏，直接坐在炕上和王瞎子聊天。韩培生虽然用很亲切的语气和王瞎子聊天，但话语中总是透着宣传性的词汇和味道，并没有真正用农民们能接受的语言，柳青用了“教育”和“宣传”这两个词来对韩培生进行描述，也是恰如其分。最后，韩培生的思想工作当然没有做成，在我看来，造成这个结果的原因，不仅仅因为王瞎子是个老顽固，韩培生身上的书生气也是导致这样结果的一个重要原因。 转眼间，到了1953年的春天。在柳青看来，这个春天有着划时代的意义——一五计划开始了。在陕西这样一个历史悠久的地方，柳青，或者说蛤蟆滩的人们，对新的时代充满向往——纵然是那些曾经在这片土地上叱咤风云、称王称帝的历史人物，也没有搞过类似的事情。新的春天，代表着新事物的诞生，代表着新的起点。 和农民们在一起生活了一段时间之后，韩培生和大家的生疏感渐渐消除，也和大家渐渐熟悉起来。蛤蟆滩的人们也不像以前那样叫他“韩同志”，而是叫他“老韩”——韩培生知道，“在农村，群众们把党和政府派下来的干部，不管年纪大小、职位高低，统称老张、老李或老王的时候，那里头已经带着了解、亲热和尊敬的混合意味了。”而在和这些农村的群众生活在一起的时候，韩培生虽然饮食生活上艰苦些，但在精神上却十分愉快。这种环境是可以鼓舞人的，而对于韩培生来讲，他和劳动人民生活在一起，更加严格地要求自己。 生活在梁生宝家的韩培生，受到梁生宝母亲的盛情款待——帮着韩培生洗衣服、补袜子，很认真地帮他看着从县城里带来的书籍和装在玻璃盒子里的标本——对待这些东西，她“比敬神用的东西还要严肃”。这样的关心和爱护让韩培生很是感动，也有一些不安。但是，最让他难受的却是，在春荒的时候，家里人都吃不到细粮，老妈妈却给他隔两天做一顿面条吃。这是让他在精神上很痛苦的，“远不如和大伙一同吃玉米糊糊、青稞饼子和小米稀饭舒服”。在经过和生宝妈妈的“斗争”之后，韩培生终于让她同意今后不给他单开小灶了。而生宝妈妈还是像爱护自己的儿子一样爱护着韩培生，她自言自语道：“唉唉！在城里吃肉哩，吃菜哩。下乡来和穷庄稼人一块吃青稞哩，吃玉米哩。还不是为了穷庄稼人光景好过吗？……” 韩培生听到这些话之后，不仅对生宝妈妈更加敬佩，而且深感自己肩上的责任重大。在这样的重担下，他更加注意和当地群众的结合，了解他们的生活，了解他们对农业合作化的态度。 对互助组一直比较怀疑的梁三老汉，也和韩培生有过交流。虽然在表面上并不关心互助组，对梁生宝冷嘲热讽——称他是“梁伟人”，但是，老汉依然在心底里关心着互助组的事情。“有几次，黄昏的时候，农技员发现生宝的继父不在草棚院。他出街门去看，老汉独自一个人，秘密去看互助组的扁蒲秧。”而在土改的时候，老人家也是这样。 对互助组来说，梁三老汉的问题不大，他在心里还是支持梁生宝的。而有可能让互助组解体的可能是梁生禄、王瞎子等人。在经过对这些在中间摇摆的人的考察之后，韩培生决定首先争取梁生禄。但是，这却遭到了和他一起干活的欢喜的反对——欢喜依然认为像梁生禄这样的中农是靠不住的。但是，韩培生结合中央发出的团结中农的政策，尝试着和梁生禄交流。这回他吸取了以前做群众工作的教训，从生活聊起，最终打开了梁生禄的心结，这个中年人在韩培生诚恳的谈心中，做出了“一心不二”的保证。 就在这时，王瞎子的儿子拴拴在山上割竹子时脚被竹茬扎破，化脓了。王瞎子得知这个消息之后，便怪罪起带着拴拴上山的梁生宝。第二天，王瞎子带着儿子退出互助组，梁大老汉也退出，而梁大老汉的儿子——前些天还信誓旦旦向韩培生做出保证的梁生禄，这时也反映出中农所特有的两面性，跟着父亲退出了互助组。 互助组发生分裂之后，韩培生，这个知识分子十分难受，不仅是因为自己的工作受挫，也是为自己尚未谋面的朋友——梁生宝难受。在这里，作者介绍了韩培生的出身——他是富裕中农的儿子，但是他到了蛤蟆滩之后，却打心眼里看不起富裕中农。在遇到这些困难之后，韩培生想到了求助于乡党委书记，但是书记因为工作繁忙，蛤蟆滩的事情还是只能由他来撑着。在这样的困难面前，韩培生并没有退缩，而当时的情况也让他无路可退。在多次思考之后，他终于明白：“革命本身就是很吃力的！” 后来，互助组人心不稳，很多人都有解散互助组的想法和打算。但是，梁生宝——互助组的主心骨还没有回来，韩培生也很难撑住局面。梁三老汉就说：“等俺的梁伟人回来看吧！……”就在这时，黄堡区委书记王佐明给韩培生寄来一封信，要求他立刻到别处开展治虫工作。在教过欢喜如何防虫灭虫之后，韩培生背起行囊，准备奔赴新的战场。这个时候，“不要说生宝他妈，连欢喜他妈和任老四婆娘，都到梁三老汉草棚院，来和农技员惜别。妇女们大大称赞韩培生的吃苦耐劳精神，不眼高、瞧得起穷庄稼人。这时梁三老汉把一个大拇指头举得高高，说：‘共产党！共产党！……’”这虽然让还不是共产党员的韩培生很不习惯，但也充分说明，农民们对这个农技员还是充分肯定的。 就在临走的时候，韩培生遇到了刚刚从山里来的梁生宝。两个年轻人一见如故，一起去看秧苗，晚上聊天。而这时的韩培生，更加认识到，看一个人是否先进，绝对不能只是看出身。很多人虽然出身卑微，但是也能在社会主义的建设中，发挥很大的作用，梁生宝就是这样的典型。 自从韩培生走了之后，他在小说中就没有再出现。可以说，韩培生在《创业史》中是一个完全的配角。在梁生宝上山割竹子的时候，韩培生在某种程度上代替了梁生宝的角色——互助组里，除了梁生宝，并没有人能担起这样的担子，但是韩培生因为自己特殊的身份，同时用他自己对老乡们深深的爱，艰苦地维持着互助组，并且希望通过自己的努力，让互助组稳定下来。 韩培生来到蛤蟆滩的时候，清明节已经过去，走的时候则是在五月中旬。他在蛤蟆滩仅仅待了一个多月。但是，在这一个月里，韩培生的成长是显而易见的。他从一个白白净净、一脸书生气的知识分子逐步开始和地地道道的农民相结合，向他们学习。之所以他能这样做，一方面是他本身就是农民的儿子，和农民接触本来也没有什么障碍；而更为重要的是，他知道“在过去的二十年革命战争中，中国的进步知识分子，踏开了一条和劳动人民在一起的道路；全国解放后，这条路就变成千百万知识分子的共同道路了。……只有沿着这条道路，才有自己的光明前途。” 在这篇小说中，韩培生可以说是以一个外来者的形象出现的。但是，这个外来者和《暴风骤雨》、《山乡巨变》等小说中的外来者不同，他不是带着马列主义来的，不是带着现代思想的旧秩序的破坏者。相反，我认为，韩培生到蛤蟆滩是来学习的。他从一个很有些小资情调的知识分子转变为一个真正和农民、和群众紧密结合的知识分子，在蛤蟆滩的经历是他人生转折和成长的重要一环。而这在当时的历史条件下，走和人民群众相结合的道路，也正是许许多多知识分子共同的想法。而在普通的工人和农民中，这些知识分子看到的，不再是老百姓的愚昧和无知，冷漠和绝望，而是在新的社会制度下，劳动人民的无穷创造力和对未来的美好期望。 在新中国建立之后，很多知识分子走向了和工农大众相结合的道路，他们中的大多数，带来的是技术和知识，也有像柳青这样，为农民而写作的人。韩培生应当算是前者。我在这里，看到的是一个乐于和群众相结合，乐于奉献的知识分子形象，虽然他在做工作的时候，特别是做群众工作的时候，还显得很稚嫩，对农村的斗争还不是很了解，但是他已经在思考如何做好工作，让群众都满意，这就为他这样的知识分子的成熟奠定了基础。 同时，对于我们来讲，韩培生可能是《创业史》中距离我们的生活最近的一个人物形象——毕竟他也是一个不大不小的知识分子。对于现在的知识分子，真正能和群众相结合的太少，而和群众结合，至少是了解群众，也是我们必不可少的功课。《创业史》等建国后二十七年的著作，给了我很大的启示，文学艺术来源于生活，而受到欢迎的文艺，则是来源于最广大人民的生活。写人民的故事，为人民写故事，对于新时期的我们来讲，依然是值得坚持和必须坚持的。像柳青这样真正深入基层、了解百姓生活，才能写出受欢迎的作品，也才能写出体现时代风貌的作品。