来源：《星火导刊》86期

水泊梁山里前后两块匾：聚义，忠义。都有一个义字，但是阶级内容是完全不一样的。本来一帮好兄弟，赤条条来赤条条去，无牵无挂游走于天地之间，打土豪斗地主，劫富济贫好不快哉。有了这股子义气，财也聚，人也聚，要枪有枪，要人有人，打得过就打，打不过就走。用我们马列毛主义的术语来概括就是：革命路线是决定一切的东西。

本来这些好兄弟，各怀绝技，图的就是痛痛快快在人世间走一场，上天入地见佛杀佛，旌旗十万斩阎罗。什么蔡京啊，童贯啊，高俅啊，都是他们的手下败将。可是到后来就不对了，杀千刀的宋江非要讲另一种义气，这是一种什么义气呢？食君之禄，忠君之事。也就是说要对皇帝老儿讲义气。套用《北平无战事》里建丰同志的铁血救国会逻辑：吃党国的饭，不允许砸党国的锅。

结果就是，兄弟们被当炮灰，征辽国，打方腊，死的死，残的残。受虐狂宋江自己犯贱还要拉着兄弟一起喝毒酒。这种结局算是对后一种义气的绝妙注解了。谁对统治阶级讲义气，谁就是彻头彻脑地对自己兄弟不讲义气。

以上说的是聚义在处理阶级关系方面的含义。聚义在革命队伍内部的含义主要指平等。张学良在回忆录里讲过这样的话："我们的军队打不过共产党的原因，就是我们没有中心思想。这种思想指的就是彼此的感情，主要是军官和兵之间的关系。那时候军官勇敢点的，都带着兵。有一次，一个兵对我说：'你都舍得了，我们还有什么舍不得的。'差不多就是这个样子，你明白？说白了就是讲义气，你是好汉，我就跟你，你敢干，我还怕什么。"这种时候谁要是心里有小九九，阴一套阳一套，很容易就会被斥为"虚伪"，也就带不好队伍。

毛主席在三湾整编，带头立正报数，振奋士气。陈毅在南昌起义的残部里本来没什么地位，当时士兵都觉得政工干部是卖狗皮膏药的，但是陈毅就是和大家一起同甘共苦，慢慢就有威信。后来陈毅在南方苏区打游击，把黄金裹在腰上，造成战士们嘀嘀咕咕，后来陈毅索性公开，问大家是不是把黄金分掉，后来大家都说还是放在他那里好。所以人心就是那么的微妙。你对别人讲义气，别人也对你讲义气，队伍就会越来越兴旺。你不讲义气，那么别人也不会把你当回事。

任何事业，如果只剩下几句空洞的口号，只剩下狗皮膏药，那么高喊"这个梦"，"那个梦"的一小撮人只能在噩梦里收获一枕黄粱。