看建筑工人讨薪 再评《新编历史剧海瑞罢官》
【摘要】这样的事情在工友们身上多发生几次，他们似乎已经意识到了团结的重要性，总结出了一个定律“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决。”甚至会总结出，组织建设（党的建设，要团结）、武装斗争（不怕恐吓，跟他干）、统一战线（团结能帮助自己的人）等三大法宝。
作者：佚名 来源：进步青年网
当年《评新编历史剧<海瑞罢官>》一文发表于1965年11月的上海《文汇报》，作者姚文元，文章发表后，得到毛主席的支持，成为“文化大革命”的导火线。当年就《海瑞罢官》这出戏和有关问题展开了一次特别大的辩论，史学界、哲学界、文艺界和广大读者都踊跃参加。
为什么会突然想到《海瑞罢官》的争论，是昨天我遇到的两件事，正好我读《中国共产党历史第二卷》看到这场争论。双方争的问题是论群众组织起来“自己解放自己”，还是期待恩赐“海瑞式的清官政治”？很显然，毛主席是支持群众自己解放自己的。
昨天我去上访村的时候，恰巧遇上了这两种解决问题的方法。期待清官政治和组织起来自己解放自己。
我昨天遇到了两件事情。一是我们在上访村的一家小饭馆吃饭的时候，一位来北京上访老爷爷在装信，我一看信的内容，是控诉地方官员的恶劣行为，期待青天大老爷进行解决。老爷爷一共装了七封信，我问老爷爷，你这是要往哪儿寄。老爷爷说：“寄给七个政治局常委。”在上访村的周围，已经形成了一条代写“诉状”的产业链，甚至在大街上有各种小册子兜售，小册子的内容就是各个中央大官的通信地址，信访条例，各种狗屁法律知识的小册子，上访的人群中因为各种控诉强拆、冤假错案、官商勾结数不胜数，有的甚至坚持上访十几年，期间不断被地方政府截访，殴打或者关进黑监狱、精神病院（开党代会、两会、中央全会或者大型活动的时候，清场就会出现，进京上访人数也是考核政绩的一个重要指标），唯一支持着他们的信念就是“海瑞的出现”，某个贪官污吏的落马也是街上兜售劲爆消息，谁谁谁落马啦，上台的如果是个好官，我们就有救啦。甚至在知道我们是学生以后，让我们好好学习以后当个大官，做一个为民伸冤的好官。期待清官政治到底是不是群众自我救赎的出路，我不好做评价，我也无法继续跟踪调查那位老爷爷的信寄出去以后会不会起到作用，倒是我上网经常看到有受到压迫的人的控诉信都是给党中央国务院写的，或者先拍一段总书记的马屁后直呼“清官海瑞”为我们做主。每天群众“期待的海瑞”会收到多少这样的信，我没做过统计也不敢乱说。对清官政治的期待，历史总会给出答案。
第二件事情是，几十个四川籍建筑业农民工堵路讨薪。我们从小饭馆出来看见黑乎乎的一群人堵在小区的路口不让居民进去也不让里面的居民出来？这是为什么呢？我混进队伍围观，和旁边的大哥聊天得知整个事情的来龙去脉。小区的保暖加固工程，在建筑外面搭上钢管，在冷风中（北京的风，大家懂的）、空中每天工作十来小时的他们，在干了两个月左右以后，工程即将结束，老板不见啦。两个月他们总共发了伍佰元的生活费。发现老板不见啦以后，12月5日，工人便于堵路前的前两晚上（十二月五日）找到承包公司的项目部要求解决，大闹当晚一点多后，项目承诺第二天(12月6日)给以答复。第二天工人们来到项目部后，项目和老板的东北小伙计先是以“记工时间”不准为由要求核算工作时间一直拖到晚上。晚上工人将所有工友统计完毕（包括原始记录）交给老板派来的东北小伙计后要求发工资，东北小伙计说身上没钱不发，工友便扣住他不让走，小伙计叫来二十几个“黑社会”要打人，四川兄弟怒啦：“你妈卖批力哦，跟他干”反正都是一条命，最后，黑社会选择啦报警，事情来到派出所协商。警察将老板找过来，老板几次想脱身却被工人拦下，凌晨一点协商完毕结果是老板身上没带钱，明天早上八点半到九点发放所有拖欠工资，派出所警察见证。
事情直接跳到我所经历的画面，到12月7日中午，老板依然没有出现，工友多次报警，警察叔叔说：“我们只管治安，劳资纠纷去劳动局。”为由没有出警，最后工友选择堵路，居民报警，警察出警。
我们见到警察叔叔怒斥工友这样做违反治安管理条例，堵路属于违法行为，小区居民中午买菜回家做饭被堵路也怨声载道。嗯，依法治国，堵路违法有道理，拖欠工资违法你们应该问劳动局。警察叔叔宣称再不让开就全部带走依法拘留。工友高呼带走才好，反正没发工资我们没饭吃啦。无奈人太多，没法带走，警察叔叔开始晓之以理。“老百姓又不欠你们钱，你们让人家进去，你们合法要工资，我们是会保护你们的，我们也不容易，这大中午的，大家都没吃饭呢。”而后，工友将路让开，到一个空旷的地方与警察叔叔协商。
而后，警察叔叔与工友产生冲突，工友高呼警察打人，人群太大，一大群人往外涌，冲突延续到一条主道上，来往车辆无法通行，一名妇女受伤倒地不起（我在栅栏外围观，不知道是否真受伤），而后警察叔叔叫来救护车将她装走，冲突停止。双方都坚持认为是对方先动手。而后警察叔叔叫来政府的人（建委），老板的另一个伙计进行协商。协商无果，冲突再起。而后老板出现，再次协商，老板大声叫嚷“我没有得到工时记录，不可能给你们发工资，一份正规的工时表的都没有，怎么发工资。”工友说工时记录已经给了你的一个小伙计，老板说我没收到。工友问警察：“昨天可是你们派出所做的见证今天给钱。”警察叔叔：“你们昨天协商的地方不是我们那个派出所，不知情。”（真的不是一个派出所的警察）。
工友发怒，眼见冲突再起。老板高呼你们要钱应该按照法律来。这真是怪事，老板居然主动抬出宣称是保护劳动者的法律，说你们去告，判我给你们多少钱我给，这样争执我不可能给。（劳动仲裁就算很顺利少则一月，多则四十五天，而且只讲证据，而工友的工时记录已经收走。法院就更扯淡啦，三个月或一年？谁说的清楚呢）。马克思说，法律是统治阶级意志的体现，依法治国是哪个阶级的意志，依法治国书呆子们哇哇叫好，现实中“法”到底是干嘛用的，简直司马昭之心。
我走到建委的人旁边：“这个事情的性质似乎很明显啊，我路过都看的出来，摆明就是老板不想给钱嘛！”
建委的女同志：“还是不要乱说，工时表真的没给呢！而且他们要工资应该按照法律来嘛，这样闹是解决不了问题滴！”
嗯，依法治国，我竟无言以对。
而后，工友愤怒要打老板，警察叔叔呼吁克制，要求选出代表谈判。建委、老板代表、工人代表到啦一个角落去谈判。
我们在这段时间听到啦一些有趣的对话。
警察叔叔：“我们也不容易，你们别闹事就行，我们过来不就是给你们解决事情的嘛。”
工友：“我们也不容易，干两月活快到年底啦，也没拿到钱。”
大家都不容易，大家都混口饭吃而已。问题的关键是，谁既不用辛苦的站大街执勤，处理各种群体性事件，谁又不用在工地上累死累活的干，还可以大把钞票？官僚和资产阶级！但是人家都是依法办事。我竟无言以对。
另一个工友：“我打小就想做一个警察，为人民服务多光荣啊！听人家叫我警察叔叔，可惜命不好没当上，这才做这个。”
警察叔叔：“你又在埋汰我。”
另一个警察叔叔：“你们相信政府吗？”
工友：“我们一不偷，二不抢，我们相信共产党。当然相信政府，你们不相信政府？”
警察叔叔吸了两口烟，微微一笑。“我们当然相信，你们都要相信政府，一定会给你们解决的，不要闹事哈！”
我在想，警察叔叔数量挺大的，不应该都是出身非常好的吧！不管是当兵，还是做警察，一定要异地，不然碰上自己的父母要工钱怎么办？
我和一个工友聊天。
我：“这事你看能谈得怎么样？”
工友：“谈个鸡儿，不就是不想给钱嘛。给钱我们就走了嘛，整的弄个麻烦，反正最后也要给，谈个穿穿。”
我：“一定要团结哈，不然大家都悬乎”
工友：“这个我们晓得，要不是人多，球大爷理我们。现在我就想赶快把钱给我们发啦，这两天都给我冻坏啦，我们又不要多拿他一分一厘，该一千一给我一千我立马走人，难鸡儿跟那几爷子来啰嗦。”
哎，劳动人民说话就是直接，你妈说到底就是给不给钱的问题，社会主义核心价值观顶个球用，是不是群众路线，这个时候是不是帮人要钱就可以判断啦，天天开会讲理论，践行党的群众路线实践教育活动，尼玛扯淡呢！我不是警察出身，但是要解决这个事情应该不难嘛。人民民主专政嘛，国家机器是对资产阶级专政的工具嘛！警察叔叔压着老板去拿钱发了不就完事？
一个年龄大的工友：“毛主席在的时候，以前老百姓丢一把锁都管，现在只管治安啦。”
我：“还是毛主席好啊！”
工友：“那会儿我们没那么受气。要不是尼玛家里呆不下去，谁愿意出来受这罪啊”
哎，还是那句话，大家都是混口饭吃。马克思说：“无产阶级在把自己卖给某个资本家是，他已经把自己卖给整个资产阶级啦。换句话说，能够自由选择奴隶主的奴隶，还是奴隶。到哪儿都是打工，到哪儿都是只能维持我们最低生活标准的工资。做警察和做农民工分工不同罢了。”
他们去谈判的时候我们走啦，事情结果是什么样我不了解。结果无非是，老板把钱给啦，各回各家。不给钱，继续闹。或者就是折中，老板少给一些了事。但这样的事情在工友们身上多发生几次，他们似乎已经意识到团结的重要性，总结出一个定律“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决。”甚至会总结出，组织建设（党的建设，要团结）、武装斗争（不怕恐吓，跟他干）、统一战线（团结能帮助自己的人）等三大法宝。这就是毛主席带领共产党打下江山的三大法宝。至于说堵路违法，警察已经劝告是知法犯法。当年上井冈山也是知法犯法嘛（按照中华民国的法律），以后这些事情，是会写进历史的！
这就是群众解决问题的两种办法，团结起来和他干，还是等待“海瑞”。中共党史又告诉我们，是继续等着武汉的国民党左派打倒南京的蒋介石集团，还是南昌起义武装夺取政权，党史要好好读一读。
当年《海瑞罢官》是在社会里面进行争论的，有一帮官僚把社会主义描写成为“清官政治，幸福恩赐，给海瑞以高度评价”。《海瑞罢官》是怎样塑造海瑞的？在这个历史剧里，吴晗同志把海瑞塑造得十分完美，十分高大，他“处处事事为百姓设想”，“是当时被压抑，被欺负，被冤屈人们的救星”，在他身上，你简直找不出有什么缺点。看来，这是作者的理想人物，他不但是明代贫苦农民的“救星”，而且是社会主义时代中国人民及其干部学习的榜样。
今天全中国的老百姓看着一只只苍蝇老虎被打，马上依法治国，心里很高兴，清官政治就要来啦。周小平之流更是写出：“习大大上任本来国泰民安，不用打老虎那么辛苦，做那么多事那么累。”我看来看去，怎样写无非都是四个字——“谢主隆恩”。昨天自己的犯的错，今天自己弥补一下，居然是大功一件，这种逻辑，确实厉害。
姚文元的《再评海瑞罢官》后面从经济基础上分析啦，清官的由来。这是为什么？封建皇族、贵族大量占有土地，把农民的地进行兼并。农民大批破产逃亡，许多土地荒芜，“无田者为人佣工”（《华亭县志》）。由此，在土地绝大部分为地主占有的情况下，官僚地主要继续兼并土地，不能不把对象集中到中小地主，以及“请人耕作”的“富家”即“富农”（又叫“上农”）身上，因而地主阶级内部矛盾也尖锐起来。同时，由于官僚地主隐匿了大批不交税的土地，独占剥削果实，封建皇朝的财政十分困难，“帑藏匮竭”，一部分在朝的官吏不断地要求查田，要求限制“皇庄”和其他庄田，限制继续兼并中小地主的“民田”。这就引起了朝野各派地主集团之间矛盾的尖锐化。而当时官僚地主兼并土地的主要方法之一，就是海瑞在“退田”中所反对的所谓“投献”。
还有一个重要原因，就是再不出现青天大老爷，农民活不下去啦，会造反的，这时海瑞就出来啦。但是，青天大老爷不能把皇族的地给分啦，这也就是蒋经国到上海、北京去反腐败。最后挨枪子的只是上海、北平的一帮小官僚（皇族的代理者）。蒋经国是蒋介石儿子都动不了‘皇族’，结果国民党完蛋。但是海瑞可不是皇家的人，最后罢官了之，明朝完蛋。
今天的反腐，恐怕一个意思。具体就不分析啦，大概就是一个意思。反正倒掉的，几乎没有皇族。参考神一样的电视剧《北平无战事》。
总而言之，清官政治，掩盖矛盾的烟雾弹罢了。
至于第二种解放的出路，我不敢详细分析，最近发生的教师罢工可以参考。
再讲一个量变到质变问题，国民党骗共产党的次数多啦（量的积累），老百姓给清官寄的信多啦（量的积累），要工钱的次数多啦（量的积累），是会发生质变的，我党光辉八一南昌起义。质量互换的哲学定理，到哪儿都不会变。
把社会主义描写为清官政治，幸福恩赐的人，不是真糊涂，就是别有用心。就拿“清官”同“贪官”的斗争来说，确实有过清官大老爷在地主阶级的法庭上、根据地主阶级法律的某些条文，惩办一些“贪官”的事；也有个别农民所告的恰巧是某个“清官”所反对的派别或集团中的一员，出现个别农民在这个“清官”面前“打赢”官司的事。这种现象迷惑过不少没有政治斗争经验的农民，使他们看不清“清官”的阶级面貌，看不清封建国家和封建法庭的阶级本质，地主阶级也经常利用这种现象来麻痹农民的觉悟，把“清官”当做掩盖阶级统治本质的工具，当做配合武装镇压、对农民进行阶级斗争的重要手段。《明史》上就记载过地主阶级派出“清官”作为缓兵之计，然后把起义农民一举消灭的事。但是，从根本上说，不论“清官”、“好官”多么“清”、多么“好”，他们毕竟只能是地主阶级对农民实行专政的“清官”、“好官”，而决不可能相反。
全世界的无产者，团结起来！从来没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造自己的幸福，只能靠我们自己，自己解放自己！！
当年《评新编历史剧<海瑞罢官>》一文发表于1965年11月的上海《文汇报》，作者姚文元，文章发表后，得到毛主席的支持，成为“文化大革命”的导火线。当年就《海瑞罢官》这出戏和有关问题展开了一次特别大的辩论，史学界、哲学界、文艺界和广大读者都踊跃参加。
为什么会突然想到《海瑞罢官》的争论，是昨天我遇到的两件事，正好我读《中国共产党历史第二卷》看到这场争论。双方争的问题是论群众组织起来“自己解放自己”，还是期待恩赐“海瑞式的清官政治”？很显然，毛主席是支持群众自己解放自己的。
昨天我去上访村的时候，恰巧遇上了这两种解决问题的方法。期待清官政治和组织起来自己解放自己。
我昨天遇到了两件事情。一是我们在上访村的一家小饭馆吃饭的时候，一位来北京上访老爷爷在装信，我一看信的内容，是控诉地方官员的恶劣行为，期待青天大老爷进行解决。老爷爷一共装了七封信，我问老爷爷，你这是要往哪儿寄。老爷爷说：“寄给七个政治局常委。”在上访村的周围，已经形成了一条代写“诉状”的产业链，甚至在大街上有各种小册子兜售，小册子的内容就是各个中央大官的通信地址，信访条例，各种狗屁法律知识的小册子，上访的人群中因为各种控诉强拆、冤假错案、官商勾结数不胜数，有的甚至坚持上访十几年，期间不断被地方政府截访，殴打或者关进黑监狱、精神病院（开党代会、两会、中央全会或者大型活动的时候，清场就会出现，进京上访人数也是考核政绩的一个重要指标），唯一支持着他们的信念就是“海瑞的出现”，某个贪官污吏的落马也是街上兜售劲爆消息，谁谁谁落马啦，上台的如果是个好官，我们就有救啦。甚至在知道我们是学生以后，让我们好好学习以后当个大官，做一个为民伸冤的好官。期待清官政治到底是不是群众自我救赎的出路，我不好做评价，我也无法继续跟踪调查那位老爷爷的信寄出去以后会不会起到作用，倒是我上网经常看到有受到压迫的人的控诉信都是给党中央国务院写的，或者先拍一段总书记的马屁后直呼“清官海瑞”为我们做主。每天群众“期待的海瑞”会收到多少这样的信，我没做过统计也不敢乱说。对清官政治的期待，历史总会给出答案。
第二件事情是，几十个四川籍建筑业农民工堵路讨薪。我们从小饭馆出来看见黑乎乎的一群人堵在小区的路口不让居民进去也不让里面的居民出来？这是为什么呢？我混进队伍围观，和旁边的大哥聊天得知整个事情的来龙去脉。小区的保暖加固工程，在建筑外面搭上钢管，在冷风中（北京的风，大家懂的）、空中每天工作十来小时的他们，在干了两个月左右以后，工程即将结束，老板不见啦。两个月他们总共发了伍佰元的生活费。发现老板不见啦以后，12月5日，工人便于堵路前的前两晚上（十二月五日）找到承包公司的项目部要求解决，大闹当晚一点多后，项目承诺第二天(12月6日)给以答复。第二天工人们来到项目部后，项目和老板的东北小伙计先是以“记工时间”不准为由要求核算工作时间一直拖到晚上。晚上工人将所有工友统计完毕（包括原始记录）交给老板派来的东北小伙计后要求发工资，东北小伙计说身上没钱不发，工友便扣住他不让走，小伙计叫来二十几个“黑社会”要打人，四川兄弟怒啦：“你妈卖批力哦，跟他干”反正都是一条命，最后，黑社会选择啦报警，事情来到派出所协商。警察将老板找过来，老板几次想脱身却被工人拦下，凌晨一点协商完毕结果是老板身上没带钱，明天早上八点半到九点发放所有拖欠工资，派出所警察见证。
事情直接跳到我所经历的画面，到12月7日中午，老板依然没有出现，工友多次报警，警察叔叔说：“我们只管治安，劳资纠纷去劳动局。”为由没有出警，最后工友选择堵路，居民报警，警察出警。
我们见到警察叔叔怒斥工友这样做违反治安管理条例，堵路属于违法行为，小区居民中午买菜回家做饭被堵路也怨声载道。嗯，依法治国，堵路违法有道理，拖欠工资违法你们应该问劳动局。警察叔叔宣称再不让开就全部带走依法拘留。工友高呼带走才好，反正没发工资我们没饭吃啦。无奈人太多，没法带走，警察叔叔开始晓之以理。“老百姓又不欠你们钱，你们让人家进去，你们合法要工资，我们是会保护你们的，我们也不容易，这大中午的，大家都没吃饭呢。”而后，工友将路让开，到一个空旷的地方与警察叔叔协商。
而后，警察叔叔与工友产生冲突，工友高呼警察打人，人群太大，一大群人往外涌，冲突延续到一条主道上，来往车辆无法通行，一名妇女受伤倒地不起（我在栅栏外围观，不知道是否真受伤），而后警察叔叔叫来救护车将她装走，冲突停止。双方都坚持认为是对方先动手。而后警察叔叔叫来政府的人（建委），老板的另一个伙计进行协商。协商无果，冲突再起。而后老板出现，再次协商，老板大声叫嚷“我没有得到工时记录，不可能给你们发工资，一份正规的工时表的都没有，怎么发工资。”工友说工时记录已经给了你的一个小伙计，老板说我没收到。工友问警察：“昨天可是你们派出所做的见证今天给钱。”警察叔叔：“你们昨天协商的地方不是我们那个派出所，不知情。”（真的不是一个派出所的警察）。
工友发怒，眼见冲突再起。老板高呼你们要钱应该按照法律来。这真是怪事，老板居然主动抬出宣称是保护劳动者的法律，说你们去告，判我给你们多少钱我给，这样争执我不可能给。（劳动仲裁就算很顺利少则一月，多则四十五天，而且只讲证据，而工友的工时记录已经收走。法院就更扯淡啦，三个月或一年？谁说的清楚呢）。马克思说，法律是统治阶级意志的体现，依法治国是哪个阶级的意志，依法治国书呆子们哇哇叫好，现实中“法”到底是干嘛用的，简直司马昭之心。
我走到建委的人旁边：“这个事情的性质似乎很明显啊，我路过都看的出来，摆明就是老板不想给钱嘛！”
建委的女同志：“还是不要乱说，工时表真的没给呢！而且他们要工资应该按照法律来嘛，这样闹是解决不了问题滴！”
嗯，依法治国，我竟无言以对。
而后，工友愤怒要打老板，警察叔叔呼吁克制，要求选出代表谈判。建委、老板代表、工人代表到啦一个角落去谈判。
我们在这段时间听到啦一些有趣的对话。
警察叔叔：“我们也不容易，你们别闹事就行，我们过来不就是给你们解决事情的嘛。”
工友：“我们也不容易，干两月活快到年底啦，也没拿到钱。”
大家都不容易，大家都混口饭吃而已。问题的关键是，谁既不用辛苦的站大街执勤，处理各种群体性事件，谁又不用在工地上累死累活的干，还可以大把钞票？官僚和资产阶级！但是人家都是依法办事。我竟无言以对。
另一个工友：“我打小就想做一个警察，为人民服务多光荣啊！听人家叫我警察叔叔，可惜命不好没当上，这才做这个。”
警察叔叔：“你又在埋汰我。”
另一个警察叔叔：“你们相信政府吗？”
工友：“我们一不偷，二不抢，我们相信共产党。当然相信政府，你们不相信政府？”
警察叔叔吸了两口烟，微微一笑。“我们当然相信，你们都要相信政府，一定会给你们解决的，不要闹事哈！”
我在想，警察叔叔数量挺大的，不应该都是出身非常好的吧！不管是当兵，还是做警察，一定要异地，不然碰上自己的父母要工钱怎么办？
我和一个工友聊天。
我：“这事你看能谈得怎么样？”
工友：“谈个鸡儿，不就是不想给钱嘛。给钱我们就走了嘛，整的弄个麻烦，反正最后也要给，谈个穿穿。”
我：“一定要团结哈，不然大家都悬乎”
工友：“这个我们晓得，要不是人多，球大爷理我们。现在我就想赶快把钱给我们发啦，这两天都给我冻坏啦，我们又不要多拿他一分一厘，该一千一给我一千我立马走人，难鸡儿跟那几爷子来啰嗦。”
哎，劳动人民说话就是直接，你妈说到底就是给不给钱的问题，社会主义核心价值观顶个球用，是不是群众路线，这个时候是不是帮人要钱就可以判断啦，天天开会讲理论，践行党的群众路线实践教育活动，尼玛扯淡呢！我不是警察出身，但是要解决这个事情应该不难嘛。人民民主专政嘛，国家机器是对资产阶级专政的工具嘛！警察叔叔压着老板去拿钱发了不就完事？
一个年龄大的工友：“毛主席在的时候，以前老百姓丢一把锁都管，现在只管治安啦。”
我：“还是毛主席好啊！”
工友：“那会儿我们没那么受气。要不是尼玛家里呆不下去，谁愿意出来受这罪啊”
哎，还是那句话，大家都是混口饭吃。马克思说：“无产阶级在把自己卖给某个资本家是，他已经把自己卖给整个资产阶级啦。换句话说，能够自由选择奴隶主的奴隶，还是奴隶。到哪儿都是打工，到哪儿都是只能维持我们最低生活标准的工资。做警察和做农民工分工不同罢了。”
他们去谈判的时候我们走啦，事情结果是什么样我不了解。结果无非是，老板把钱给啦，各回各家。不给钱，继续闹。或者就是折中，老板少给一些了事。但这样的事情在工友们身上多发生几次，他们似乎已经意识到团结的重要性，总结出一个定律“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决。”甚至会总结出，组织建设（党的建设，要团结）、武装斗争（不怕恐吓，跟他干）、统一战线（团结能帮助自己的人）等三大法宝。这就是毛主席带领共产党打下江山的三大法宝。至于说堵路违法，警察已经劝告是知法犯法。当年上井冈山也是知法犯法嘛（按照中华民国的法律），以后这些事情，是会写进历史的！
这就是群众解决问题的两种办法，团结起来和他干，还是等待“海瑞”。中共党史又告诉我们，是继续等着武汉的国民党左派打倒南京的蒋介石集团，还是南昌起义武装夺取政权，党史要好好读一读。
当年《海瑞罢官》是在社会里面进行争论的，有一帮官僚把社会主义描写成为“清官政治，幸福恩赐，给海瑞以高度评价”。《海瑞罢官》是怎样塑造海瑞的？在这个历史剧里，吴晗同志把海瑞塑造得十分完美，十分高大，他“处处事事为百姓设想”，“是当时被压抑，被欺负，被冤屈人们的救星”，在他身上，你简直找不出有什么缺点。看来，这是作者的理想人物，他不但是明代贫苦农民的“救星”，而且是社会主义时代中国人民及其干部学习的榜样。
今天全中国的老百姓看着一只只苍蝇老虎被打，马上依法治国，心里很高兴，清官政治就要来啦。周小平之流更是写出：“习大大上任本来国泰民安，不用打老虎那么辛苦，做那么多事那么累。”我看来看去，怎样写无非都是四个字——“谢主隆恩”。昨天自己的犯的错，今天自己弥补一下，居然是大功一件，这种逻辑，确实厉害。
姚文元的《再评海瑞罢官》后面从经济基础上分析啦，清官的由来。这是为什么？封建皇族、贵族大量占有土地，把农民的地进行兼并。农民大批破产逃亡，许多土地荒芜，“无田者为人佣工”（《华亭县志》）。由此，在土地绝大部分为地主占有的情况下，官僚地主要继续兼并土地，不能不把对象集中到中小地主，以及“请人耕作”的“富家”即“富农”（又叫“上农”）身上，因而地主阶级内部矛盾也尖锐起来。同时，由于官僚地主隐匿了大批不交税的土地，独占剥削果实，封建皇朝的财政十分困难，“帑藏匮竭”，一部分在朝的官吏不断地要求查田，要求限制“皇庄”和其他庄田，限制继续兼并中小地主的“民田”。这就引起了朝野各派地主集团之间矛盾的尖锐化。而当时官僚地主兼并土地的主要方法之一，就是海瑞在“退田”中所反对的所谓“投献”。
还有一个重要原因，就是再不出现青天大老爷，农民活不下去啦，会造反的，这时海瑞就出来啦。但是，青天大老爷不能把皇族的地给分啦，这也就是蒋经国到上海、北京去反腐败。最后挨枪子的只是上海、北平的一帮小官僚（皇族的代理者）。蒋经国是蒋介石儿子都动不了‘皇族’，结果国民党完蛋。但是海瑞可不是皇家的人，最后罢官了之，明朝完蛋。
今天的反腐，恐怕一个意思。具体就不分析啦，大概就是一个意思。反正倒掉的，几乎没有皇族。参考神一样的电视剧《北平无战事》。
总而言之，清官政治，掩盖矛盾的烟雾弹罢了。
至于第二种解放的出路，我不敢详细分析，最近发生的教师罢工可以参考。
再讲一个量变到质变问题，国民党骗共产党的次数多啦（量的积累），老百姓给清官寄的信多啦（量的积累），要工钱的次数多啦（量的积累），是会发生质变的，我党光辉八一南昌起义。质量互换的哲学定理，到哪儿都不会变。
把社会主义描写为清官政治，幸福恩赐的人，不是真糊涂，就是别有用心。就拿“清官”同“贪官”的斗争来说，确实有过清官大老爷在地主阶级的法庭上、根据地主阶级法律的某些条文，惩办一些“贪官”的事；也有个别农民所告的恰巧是某个“清官”所反对的派别或集团中的一员，出现个别农民在这个“清官”面前“打赢”官司的事。这种现象迷惑过不少没有政治斗争经验的农民，使他们看不清“清官”的阶级面貌，看不清封建国家和封建法庭的阶级本质，地主阶级也经常利用这种现象来麻痹农民的觉悟，把“清官”当做掩盖阶级统治本质的工具，当做配合武装镇压、对农民进行阶级斗争的重要手段。《明史》上就记载过地主阶级派出“清官”作为缓兵之计，然后把起义农民一举消灭的事。但是，从根本上说，不论“清官”、“好官”多么“清”、多么“好”，他们毕竟只能是地主阶级对农民实行专政的“清官”、“好官”，而决不可能相反。
全世界的无产者，团结起来！从来没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造自己的幸福，只能靠我们自己，自己解放自己！！