作者：草鸣 来源：进步青年网 在我们身边，大多数人似乎不怎么关心政治问题了。若是要谈政治问题，有的人会说 “政治，不关我的事，我只管做好自己的事”；有的人会说“政治，那是国家的事嘛，我管不着”；有的人会说“政治？离我们太遥远了”······许多人表现出对“政治”淡漠，有的人甚至对政治从不问津。莫非真如思想文化界说的“去政治化”的时代到了？这似乎是挺顺理成章的，但我们下面要具体地分析一下这个“去政治化”。 中国目前大多数人是处于社会底层的工人和农民。资本主义复辟后，私有制经济取代了公有制经济。那种“我为人人，人人为我”的真正的和谐社会也就土崩瓦解了，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的私有妖风卷土重来。人们不再关心他人，更不用说关心政治了。另一方面，工人、农民受到的剥削压迫越来越深重了，他们不但被资本家剥夺了大量的休息和学习提升的时间，还被剥夺了参与“政治”的权力。这就是所谓的“去政治化”。“政治”只能成为统治阶级玩弄权术的舞台，底层人民被剥夺了政治权利，只能做“老实的看客”。马克思在《德意志意识形态》中说过：支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产的资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是受统治阶级支配的。联系中国现状，被统治阶级中那些没有精神生产资料的底层人的思想，也是受统治阶级支配着的。统治阶级的政治意志、思想渗透在社会意识形态的各个领域，文艺就是其中一个重要的领域。关于文艺，大多数人会提到央视春晚的文艺晚会，因为它全国联播，受众比较广。但我们会发现，与其说那是文艺晚会，倒不如说他是给大众上政治课。如春晚中的歌曲《我的要求不算高》、《我的中国梦》等其实都是围绕着XI主席的“中国梦”这个政治话题的，这些歌曲的内容因脱离群众而显得空洞，但是他们总想制造一些幻想来愚弄底层人民，以达到维稳的目的。春晚的导演是冯小刚，为什么由他来作导演呢？他又有怎样的政治立场呢？我们可以从2013年年底上映的冯小刚电影《私人订制》中找到答案。《私人订制》讲诉了一个由四人组成的“替他人圆梦”的公司给社会中有“梦想”的人“圆梦”的事，这些事看似风趣搞笑，实则宣扬着各种资产阶级的意识形态。如抹黑革命烈士；颠倒高雅与低俗；当官的不容易，做清官难；有钱的资本家也不容易，穷人应该理解；对于环境污染不追其根源，只需来个虚伪的道歉······这就是春晚导演冯小刚拍的电影，一部颠倒观众世界观的电影。由此我们也就不难明白冯小刚做春晚导演的特殊意义了。除了冯小刚这位有名的大导演外，想必大多数人还知道一位著名的大导演张艺谋。那他又有怎样的政治立场呢？我们可以对他90年代拍的电影《活着》进行分析。《活着》这部电影改编自一个有反共倾向的作家余华的同名小说。电影是以一个地主儿子富贵为主线讲诉其家庭从国共内战到文革期间的一些奇特遭遇。电影虽然讲诉的是富贵的家庭在国共内战时期、大跃进时期、文化大革命时期都发了一些悲催变故，但是这些电影情节充斥着大量对毛时代的污蔑与否定。如富贵由原先的少爷因赌倾家荡产后，他为了养家糊口外出表演皮影，但是恰逢内战他和春生先后被国民党、解放军俘虏，给解放军表演过皮影，后来被放回家了。回到家后，他看到曾今把自己家宅地赢去的龙二被枪绝了，竟吓出了尿，但庆幸自己把“反动派”的头衔也输给了龙二。他还是心有余悸，但这时他发现自己有给解放军表演皮影时发的证明，他便说自己也算参加过革命，是有功之士。之后这证明也成了他那个小家庭的“护身符”了。电影实际上是想通过这一小人物的故事污蔑革命，宣扬一种反共的历史观。除此之外，富贵家庭在文革期间也发生了一件“悲惨”的事。富贵的女儿凤霞生产时，家人都担心医院年轻的护士能否胜任接生工作。富贵的女婿正好是一个工人，他利用自身是工人阶级的一分子，把正在受批斗的妇科医术界权威王斌教授带来协助妻子生产······最后凤霞还是因为大出血难产死了。电影似乎在描述一件发生在一个工人身上的悲惨故事，实质上它不仅是对文革的否定，而且丑化了工人阶级，试图把工人阶级塑造成一个自私自利的群体。总而言之，整部电影是以富贵在毛时代发生的一系列“悲惨”的故事来反映导演的历史观，“艺术手段”是通过博得大众对小人物的同情来给受众灌输全盘否定毛时代、否定社会主义的历史观。这明显是一种唯心的历史观，反动的历史观，通过文艺这个媒介强加于民众。实质上这部电影也代表了资本主义复辟后统治阶级的历史观，他们要走资本主义道路，也必定会制造大量的“历史垃圾”来混淆视听，来达到他们对毛时代的社会主义否定的目的，最终扫清他们走资道路上的障碍。因此，我们与其说张艺谋是著名的大导演，不如说是一个政治骗子，是一个为统治阶级颠倒群众世界观的得力干将。我为什么要拿电影来分析现代文艺呢？因为网络、电视等媒体对现代人的影响是大家有目共睹的，而借助这些媒介蓬勃发展的电影在现代文艺界中富有群众性，具有很大的影响力。其实，不仅仅冯小刚、张艺谋这两位文艺界中的“大倒演”是统治阶级的走卒，文艺界的作家、演员、歌手······几乎都是统治阶级的附庸。这也体现了马克思主义的真理。在阶级社会里，统治阶级的意识形态是占主导地位的。这也就是说，资产阶级不但要在经济上剥削无产阶级，在上层建筑和意识形态上还要压迫无产阶级。就文艺方面，资产阶级也必定要行使他们的霸权。不过社会总是在进步的，哪里有压迫哪里就会有反抗。中国毕竟经历过一个社会主义时代，在资本主义复辟后，虽然资产阶级在文艺上占了统治地位，但目前还是有一些文艺作品或多或少地在批判资本主义或者为无产阶级鸣不平。电影方面如贾樟柯的《天注定》就是一部揭露现实的电影，它反映出了社会犯罪事件背后的阶级矛盾；文学方面如《我是一朵飘零的花》反映出了工人受剥削压迫的状况；音乐方面如新工人艺术团的音乐专辑《劳动与尊严》反映了一些工人的心声或打工生活。文艺领域还是有进步力量的，虽然现在还小，但它代表着进步的方向，所以这股进步的力量也必将把反动、倒退、堕落的文艺赶出历史的舞台。我们生长在这个时代，就应该认识到现代文艺与政治的关系。我们时常接触的文学、电影、音乐等文艺都被强加了统治阶级的意识形态，无论你主观上怎样不想关心政治，客观上你都会不自觉地受到统治阶级的“政治教育”。就如毛主席所说：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。为艺术的艺术，超阶级的艺术，和政治并行或互相独立的艺术，实际上是不存在的。”我们不要被统治阶级真“去政治化”了，相反，我们应该关心政治，关心劳动人民的共同命运。我们不但要关心政治，而且还要有正确的政治观点。毛主席说过：“没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。”现在是一个风云变幻的变革时代，各种思潮与政治观点都涌现出来了。我们当然不能随波逐流而丢失了自己的灵魂，我们应该追求真理，坚持正确的政治观点。那怎样的政治观点才是正确的呢？伟大的革命导师列宁给我们指明了方向：政治就是各阶级之间的斗争，政治就是反对世界资产阶级而争取解放的无产阶级态度······政治应该是人民的事，应该是无产阶级的事。 （3月10日）