作者：老高   来源：进步青年网   节选自作者《致会员的一封信》

        这个题目大家看了可能会觉得“假大空”，什么“意义”、“理念”，都是虚无缥缈的东西，不现实。可我最终还是下决心把这一部分说一说，在我看来，这个问题不但非常实际，而且非常重要，可以说，它就是X社的灵魂和存在的价值。有同学是不是会说“这都一年快结束了，还说什么‘理念和精神’有意义吗？”我倒是觉得，意义就在于哪怕是到了最后一刻，我们仍不能忘记开始时的信念，仍不能忘记初心。 任何团体都有自己的意义，而不同的团体有不同的意义。从群体上青年人团体与老年人团体的意义是不同的，从内容上体育类团体与读书类团体的意义也是不同的。一个团体如果意义和别的团体相同，它的功能就可以被别家取代，它也就没有存在的特殊价值了。X社存在的特殊价值，就在于它与别家的不同之处。这个不同之处在哪里呢？ 首先，X社是一个青年人的社团、大学生的社团，它与青年人的特点、需要密切相关。青年人应该是一个怎样的群体？ 青年人应该是朝气蓬勃、昂扬向上的。“老气横秋”是老年人的，“年轻有为”才是我们青年人。试看梁任公《少年中国说》有言：         “老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。” 这就是青年人的精神风貌，它的辉煌前程在将来，它充满希望、积极进取、日新月异。老年人老于世故、因循守旧的，而青年人充满理想、敢于突破。还记得中学时学过的课文吧，有一首《沁园春·长沙》：“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！”这就是一百年前的90后——青年毛泽东当年的大学生活，一群二十岁上下的青年人，为了“教育救国”的理想齐聚湖南一师，指点江山，激扬文字，同学少年，挥斥方遒！去年会员大会后第一次观影活动我带大家看的就是热播电视剧《恰同学少年》的一个2小时剪辑版，当看到众同学在第一堂修身课上向老师杨昌济讲述自己的人生理想；毛泽东、萧子升创建“哲学读书会”（后来的新民学会）；毛、蔡、陶等人大雨天登岳麓山喊出“风浴我之体，雨浴我之身，烈风骤雨，欲我之魂”的豪言壮语的情景，我就觉得，这才是我们应有的大学生活，这才是属于青年学子的“峥嵘岁月”！ 青年人应该是心系民族危亡、关心国家前途命运的，“身无半亩，心忧天下”。为什么？因为我们是年轻一代，我们有时间、有精力、有愿望，也有活力去关心国家的未来；我们今日在学校刻苦读书、学习知识，为的就是日后走入社会能报效国家、为人民服务。现在处于社会中坚支撑整个中国发展的是中年人，就是我们的父母这代人；而十年二十年他们年老退休后，接替他们成为社会中坚的就是我们，现在的90后。到了那个时候，中国的90后不但要支撑起整个中国的发展，还要与美国、日本、欧洲、全世界的90后同台竞争，在国际舞台上占据一席之地。这就是我们的艰巨使命，之所以现在很多人还感受不到，乃是因为我们父母这一辈还在庇护着我们，他们还在扛着中国，但是二十年后呢？未来发展中国的责任，并不因我们现在感受不到就不存在；相反，它可能因我们现在感受不到而显得更加艰巨，我们能否扛起国家和民族的未来？ 天下者，青年之天下，作为未来中国的中坚力量，青年大学生应该放眼世界，了解社会，而不是关在书斋两耳不闻窗外事。湖湘文化有“经世致用”的传统。经世者，致力于国家、致力于社会；致用者，以我之所学、化我之所用。继承经世致用的优秀传统要求我们关注世界潮流、关心民生国计，为国家之兴旺发达、社会之不断进步建言献策、贡献力量。我们大学生当密切关注时事，了解我们所处的社会，明了中国的长处与短处，以明确努力之方向，将自己锻炼成一名真正的新青年，“新民”，为将来建设祖国、实现人生理想做准备。借用青年毛泽东一句话：         “国家者，我们的国家；天下者，我们的天下。我们不说，谁说？我们不做，谁做？” 青年人应该是关怀弱势群体、同情民生疾苦的。青年人总是有着一腔打抱不平的热血、一颗不能容忍苦难的心。老年人的心可能已被炎凉世态所麻木，“现实不好，但你不满又有什么用呢？坏人依旧横行，好人依旧被排挤，千百年来都如此”；但青年人不同意，他天性的古道热肠使他由衷呐喊：“表达不满就是对不公的抗议，不与之同流就是改变的开始；坏人横行，是我们一直容忍他横行，好人受排挤，是我们一直接受他受排挤；容忍助长邪恶，接受默认不公；千百年如此但那是属于过去，而未来还在我们手里；过去的事已无法改变，但未来的事仍充满可能；现在不好是我们的上一代人没有做好，但将来还不好就是我们这代人的失职了！” 看看当今的中国，改革开放创造了巨大的经济成就，同时也带来了空前的社会问题。有学者说“三十年走完了西方国家三百年的资本主义发展过程”，这个“走完了过程”，一是经历了物质生产的蓬勃发展，像西方一样逐步进入了物质丰裕的社会；二是遇到了经济发展带来的越积越深的各种问题，如环境污染、生态破坏、资源耗竭、假冒伪劣，等等，我们的生存环境遭到了极大破坏，我们的健康受到极大影响，“竭泽而渔”的增长方式让增长变得不可持续，也让我们付出了沉重代价，中央虽提出“可持续发展”，但究竟“可持续”了没有我们都看得到。西方国家三百年走的是“先污染后治理”，因为它们有钱、有时间，而且可以把污染企业转移到发展中国家；但中国呢？中国具备走这条道路的条件吗？难道我们要把污染企业转移到更穷的非洲，转而污染非洲的环境吗？这难道不值得我们青年人深思吗？ 其实，刚才提到的还不是最关键的问题，因为它们还是物的问题，而关键在于人。毕竟，是人在发展经济，发展经济的目地是为了满足人的需要，经济是要服务人的。我认为，人才是发展经济的初衷，如果人没有得到尊重、人的需要没有得到满足，那么这个所谓“经济发展”的意义就需要打个大问号了。这三十年的发展下中国人的状况如何？我们能看到，大家确实生活变好了，有吃有穿了，物质丰裕了。这是一个方面，但还有另一个方面：第一个，人的物质享受变多了，但精神世界空虚了。中国人在市场经济的大潮中普遍迷失方向，拜金主义、享乐主义，灯红酒绿，纸醉金迷。中国人不再信神和“共产主义”了，金钱成了唯一的全民信仰，赚钱成了仅有的全民共识，卡耐基、比尔盖茨、巴菲特、马云这些“赚钱专业户”成了超高人气的全民偶像。为了钱可以制假售假、以次充好，为了钱可以抛妻弃子、亲人反目......为了钱可以干一切，无所不用其极。再看大学校园里，物质主义造就了多少拜金男物质女，产生了多少“今朝有酒今朝醉”？态度消极、学习应付、整天宅宿舍打网游，没有理想，没有目标，整天混日子消磨时光的有多少人？人和动物的区别就在于人有精神，如果人的精神世界空虚了，吃了睡睡了吃，那么借用《论语》的一句话：“至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”    第二个，人对物的消费增加了，但人与人的关系疏远了。不论是家庭关系、同学关系、朋友关系，都开始变得以金钱为纽带、为准绳，大学里的研究生和导师成了“雇工”与“老板”的关系；人情冷漠，世态炎凉，诚信缺失，道德堕落，关系疏远，“小悦悦”事件，老人跌倒了没人敢扶，医生收红包、医院卖假药；坑蒙拐骗，勾心斗角；原来我们曾有过“夜不闭户”的时代，但现在上几层防盗门防盗窗都免不了被盗；原先那种淳朴善良的民风人情再也看不到了，“老实人”寸步难行，投机取巧者成了“识时务”的“俊杰”；另外，部分官员的腐败，贪污受贿，三公消费惊人，官员财产公示制度迟迟不能推行，每年大量的群体性事件。这是一个正常的社会吗？ 第三个，经济增长中获利的只是少数人，阶层分化和贫富差距发展迅速。印度现实主义电影《无法避免的战争》中有一段插曲的歌词可以拿来做比照：         “高昂的物价 ，让我们食不果腹。 他们不是消灭贫困 ，而是消灭穷人。 他们吸食国民的血汗，如同吸食甜蜜的浆汁 。人民的财富，被榨得一干二净 。” 当然，这段唱词讲的是印度，不能和中国比。不过，要说到中国的贫富差距，也是不可忽视的的严重问题。80年代初开启改革开放时，邓小平等领导人提出“让一部分人先富裕起来，先富带后富以致实现共同富裕”，获得了多少人的向往和支持！可是三十余年的经济发展，我们看到前半句实现了，后半句却仍遥遥无期，社会中下层远远没有分享到改革带来的红利。下岗工人、进城农民、毕业后找不到工作的大学生，仍在为生存而挣扎着；田间地头、建筑工地、流水线上，劳动者们辛勤劳动却收入微薄；山西煤矿矿难频发、广东富士康“十三连跳”，但去矿井和血汗工厂找工作的人仍络绎不绝，因为他们肩负着养活妻儿老小的重担，为了全家的生活费，哪怕有生命危险也愿意一试，这是怎样的辛酸与无助？在中国，在一个有着6亿农民（含2.4亿农民工）的发展中国家，城市的繁荣无法掩盖农村的落后与凋敝，“三农问题”仍然是一块大家心里落不下的石头；东部沿海的“北上广深”和西部内陆的贵州甘肃简直是两个世界（去支过教的同学应该有所体会）！基尼系数达到国际警戒，贫富差距触目惊心，一边是“房叔”、“房姐”，囤房炒房多得数不清；一边是买不起房不得不“蚁族”、“蜗居”的年轻人，亦或是四处凑钱支付但不得不终身辛苦还贷的“房奴”。而我们大学生毕业后，多数人都将加入求职大军，踏上艰难的人生之旅，承受就业难、住房难、看病难的沉重负担。金字塔型的社会结构决定了能够挤入上层成为“塔尖”的只是为数很少的一部分人，大部分人仍将成为“塔底”厚实的一份子。这是当今中国面临的情况，也是我们大学生毕业后即将面临的情况，我们能不忧思吗？ “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！” 目睹现实的不公，看到民生之疾苦，屈子的声音仿佛又回响耳际；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”、“吾庐独破受冻死亦足”，诗圣沉重的笔调在我们心中激起万千波澜，久难平复。 面对社会不公、民生疾苦，青年人能接受吗？不，不能接受！青年人能同意吗？不，不能同意！青年人能容忍吗？不，不能容忍！如果容忍，就愧对我们的满腔热血，就愧对我们的年轻、活力、激情与力量，就愧对我们“青年”的称号！ 因为不能接受、不能同意、不能容忍，所以我们希望改变，希望为社会之进步、民生之幸福尽上绵薄之力。而我们所要迫切关心和帮助的，就是数量占大多数的普通老百姓，就是中国的底层人民、穷人，就是社会中的弱势群体，就是遭人歧视的农民、流离失所的老人、孤独可怜的留守儿童、为养活父母妻儿辛勤工作在工地和流水线上的打工仔，就是千千万万的底层劳动者。因为他们是经济发展中的利益受损群体，他们在社会中没有权利、没有地位，经常受到不公正对待，而且维权困难，申诉无门。作为弱势群体，他们最需要关心，最需要帮助，他们的利益最需要得到维护。他们也是我们青年人最需要关心和帮助的！   其次，X社是一个非功利的社团，它不是为着某个人或某个组织的私利，不以名声、金钱、地位或影响力为追求目标。它是为青年而设，为会员而设，它的原则就是全心全意为会员服务，聚集青年、引领青年，一起为弱势群体、为工人农民、为普通百姓的利益而努力，为国家发展、社会进步而努力。新民没有自己的私利。换句话说，新民是一个公益（公利）社团（澄清一下这里并不是说其他社团是“功利”社团，不是这个意思；我这里使用的“功利”并不是指把社团当作营利机器去牟利，不是做经济上理解，而是讲实践中更加注重自己或小团体的利益。我的意思是X社不太在乎这个小团体的利益，而是希望培育“新民”报效国家。希望有同时参加其他社团的会员们不要误会！）。 正因为如此，X社在目标设定时没有提出像什么“X年之内获得‘十佳、优秀社团’称号”、“尽力争取‘百强’团支部”之类的计划；也不会为了宣传而宣传、为了扩大影响而影响，不会像有的人讲的“活动办得好不如宣传做的好”，我们不会这样做（不过也因为这样经常搞完活动忘了拍照、忘了发新闻，结果有时候连社联宣传部的例行任务都完不成）；也不会特别在意“加分”的事情。一切活动都围绕社团的宗旨、初衷以及会员的需要展开。   X社是青年大学生的社团，是非功利的社团，这就是我们与别家的不同之处，就是我们的意义所在。X社应该有着青年人的精神风貌，充满希望、积极进取、日新月异；它应该“身无半亩，心忧天下”，关心国家前途命运的，立足中国，放眼世界；它应该关怀弱势群体、同情民生疾苦；它应该去除功利，全心全意为人民服务。这就是X社的意义和精神。