作者：方中       来源：作者博客

编者按：作者通过剖析自己在进入社团前后的思想状况与转变，讲述了自己接受马克思主义的过程。作者在理论中寻求真理，在实践中认清世界，审视人生价值之所在。他的转变，值得我们思考。 站在大一生活的终点，回首一年来走过的路，如此奇妙，看看自己的变化，何其巨大！一年前的自己，尚未进入社团，也没机会接触真正的马克思主义。那时的自己，也在思考着改造中国的方法，却没找到正确的道路，也在汲取着各种思潮的营养，却没发现科学的理论。那时的自己，各种主流的左的右的思想都有，相信社会主义，支持改革开放，幻想美式民主，主张教育救国，宣扬孔孟之道。这些思想，与我的家庭背景、人生经历、学校教育、所读书籍有密切的联系。 我出生在农村家庭，父亲非常朴实，在镇上最大的企业造纸厂上班，母亲勤劳善良，操持家务，在叔叔家的砖瓦窑干过活，也干过建筑.父母也很疼爱我，因此我从小没吃过苦，甚至很少下田干活。所以我的性格软弱、顺从，但是因为身体弱老是被欺负，对同龄人来讲我又极度好强。 爷爷的叔叔年轻时在外边读书，加入了中国共产党，抗战时回村里开展地下工作、发展党员，因汉奸出卖被抓，家里倾家荡产并借了大量的债将他救了出来，之后他去参军了。爷爷做过生产小队的队长，那时我们队是公社里最好的队，公社每年要在我们队开两次种粮现场会。他们说我们队的成绩来自于爷爷的拼命，每年放水时，爷爷三天三夜不睡，看着所有的地浇完。公社奖给爷爷的自行车什么的，爷爷从来都是让给队里其他的劳动模范。当时，我认为这是爷爷个人的奉献精神，没有意识到这是一个时代的品格。爷爷也常常说毛泽东时代人的道德多么好，虽然生活苦点。爷爷最大的遗憾便是没能入党，他希望哥哥、姐姐和我都能入党。我们家的这段光荣历史，使我从小就崇敬党，希望加入党。当然，那时还不知道党已不是那个党。 我从小喜欢古文，特别喜欢《论语》和《孟子》，也因此信奉儒家，后来读了《道德经》，被那玄妙的哲思所折服。我深信传统文化的精髓就是治疗人心与世界弊病的良药。他告诉我们怎么做一个君子，怎么处理人际关系、国家关系，怎么变革社会。我一听说胡的“和谐社会”与“和谐世界”的提法，就相信通过弘扬优秀传统文化特别是儒学必能实现这两者。现在看来，尽管那时候意识到了要辩证地看待传统文化，但显然极大地忽视了传统文化的时代局限性与落后性，没有意识到传统文化本质上是为剥削阶级服务的。 初一（六年级），在语文老师教育下，我意识到男子汉要坚强，一改过去的那种犹豫懦弱、凡事都再依赖父母的思想，初一开始，到大一，我一直担任班长，也做过学生会副主席，在做学生干部的经历中，我始终在思考学生干部是干嘛的，最终意识到了学生干部就是要为同学们服务的。可是，要做到为同学们服务，不仅要改造自己的思想、作风与工作方式，还要面对老师、学校的各种压力，处理好服务同学与管理同学（实质上是打压学生的反抗性）的矛盾。 中学时代，我所接受的思想主要的是主流或者说教育所倡导、灌输的思想。我认识到了中国在经济上是资本主义的（不管社会主义市场经济的说法多么好听），同时认为这条道路是正确的，因为中国是由半殖半封的社会直接进入的社会主义社会，要利用资本主义生产方式来大力发展生产力。只要政治上还是社会主义，将来就可以过渡到社会主义经济。现在知道了，这是在哲学观上犯了唯生产力论的错误。因此也认为中国未来的道路是继续发展资本主义经济，过渡到社会主义经济（必须保证公有制主体地位与国有经济主导地位），政治上向美国学习，逐步扩大民主（坚持人民代表大会制度）。对新中国前三十年的历史特别是毛泽东在这一时期的思想基本否定，认为大跃进饿死了三千万，文革是十年动乱，邓小平是拯救中国人民的大英雄。对于马克思主义的哲学、价值学说、国家的阶级性、资本主义民主的虚伪性等我都是认同的。在人性观上，接受性恶论。对于如何改造社会，我认为只有通过教育提高国民素质一条路，坚信政府会逐步改善人民生活。 中学时代看了许多书，对我影响比较大的有《百年哈佛，人生哲学》、《性格决定你的命运》，张鸣的《北洋裂变·军阀与五四》，卢梭的《社会契约论》。前两本书教导我学会宽容、忍受，少去抱怨社会，再加上高三班主任的影响，极大地消磨了我的反抗精神，凡事都去调和。张鸣的这本书看似有独立思想，实则站在资产阶级，主要是帝国主义和买办立场上评价五四运动。当时觉得作者思想独到，五四青年们过激行为违反法律，扰乱社会秩序。这让我对所谓“西方民主”产生兴趣，并希望在中国实现之。 这就是我在进入大学之前混乱的思想及其产生的原因。逐步地改造自己的无产阶级立场，不断地相信、学习马克思主义理论，是在加入社团之后开始的，是在一加入社团之后就开始了。