作者:谈笑风生 来源:投稿
首先我承认自己既不成熟,也不优秀。所以,写这段是安慰一下自己,给自己的不务正业开脱一下。
所谓正业,就是农民好好种地,学号为xxxxxx的学生写好属于这个学号的实验报告、考好属于这个学号的试题,杨过跟着黄蓉好好的读四书五经,富士康的员工好好完成流水线上属于自己的工序,就是唱歌那个哥们儿别他妈闹,认真地哄好客户把客户的票子赚过来。
成熟和优秀就是完成你身后的社会关系要求你做的事情,就是说完成附在你身上的鬼魂交给的任务,而那个魂并不是真正的你,只是你身后的社会关系。
所谓不成熟和SB或者叫疯子,就是你做的事情不符合你背后的社会关系要求你做的事情。
比如说,在父子关系中,父亲生病了还哈哈大笑,大逆不道,没良心!父子关系要求父亲生病时你应该愁眉苦脸。
"人丑多作怪"就是指,"丑"的社会关系对你的要求是老老实实做人,而你偏要花枝招展的做。
当皇帝你就应该威福四方,怎能和一个妓女勾勾搭搭,成何体统。
你是个月薪1500的人,却要用iphone 6,这就是装逼,月薪1500已经为你安排好了一种生方式,你的各种社会关系,已经为你安排好了一种标准的生活方式,你服从、努力完成你的社会关系给你的任务,你身上就是褒义词;你反抗、不服从,大逆不道等贬义词就接踵而来。
为什么要服从这些关系?这是为什么?
西方说,这是上帝的旨意,没有为什么!黑格尔说,这是决定精神,没有为什么,存在即合理。存天理,灭人欲。而监督你完成这些关系的人,说自己是替天行道。
我身上的社会关系到底是跟着我从天上来的,还是我生下来以后,社会给我们的呢?
我们是不是天生就该受这些社会关系的束缚?
基督教说是的,你有原罪。佛教说,是的,谁让你有欲望。柏拉图同志直接说,你的灵魂原来飘在空中,现在投身到了你的肉体上,人要解脱,必须找回没有偷盗肉体的时候那个真我。形形色色的唯心主义,总结起来就是,你的意识都是天生的,要找出路就在心里找。刚刚看超哥回复:"心的出路,就是新的出路。"宗教就是这样,不改变环境,要求你改变心。关键是,你心若静,清风真的会自己吹过来?
马克思说,不是的。是生下来以后社会才强加给我们的,你生在哪种社会环境,社会就把那种社会关系强加给你!要找出路,得从你的生活环境中去找,改变社会存在,而不是去找什么宗教的慰藉。这就是唯物主义哲学,存在决定意识。在心里面打转转,没有什么出路。
用神雕侠侣来讲一下。
1、杨过的改变过程
杨过同学十二岁以前都没受过什么教育,妈妈穆念慈死后他浪荡于乡野之间,靠偷鸡摸狗为生。注意,杨过并不觉得偷鸡摸狗有什么不对。十二岁以前的杨过,是真正意义上的自由人。杨过证明,基督教和朱熹都在放屁,孔老二也是胡说八道,按照他们的理论,杨过应该生下来就觉得偷偷摸摸不对啊!可见,我们的世界观是后天社会环境影响决定的。但是郭靖和黄蓉不是这么想的,他们认为生下来就带着他父亲的一些什么,取名,杨过,字改之。杨过还没生下来就已经被他父亲留下的社会关系捆绑啦。
"杨过从此流落嘉兴,住在这破窑之中,偷鸡摸狗的混日子。"
黄蓉寻思:"他父亲虽非我亲手所杀,但也可说死在我的手里,莫养虎为患,将来成为一个大大的祸胎。"
在黄蓉看来,杨过同学一身痞气,不尊礼法。
于是,黄蓉领着他进了书房,从书架上拿下一本书来,道:"你师父有七位师父,人称江南七怪,大师父就是柯公公,二师父叫作妙手书生朱聪,现下我先教你朱二师祖的功夫。"说着摊开书本,朗声读道:"子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?"原来那是一部《论语》。杨过心中奇怪,不敢多问,只得跟着她诵读识字。
一连数日,黄蓉只是教他读书,始终绝口不提武功。读书不到三个月,已将一部《论语》教完。杨过记诵极速,对书中经义却往往不以为然,不住提出疑问,黄蓉却不解答。其实黄蓉教他读书,也已早感烦厌,只是常自想到:"此人聪明才智似不在我下,如果他为人和他爹爹一般。再学了武功。将来为祸不小,不如让他学文,习了圣贤之说,于己于人都有好处。"当下耐着性子教读,《论语》教完,跟着再教《孟子》。
哈哈,金庸又在高级黑圣贤之书。叛逆之人,不懂事之人,圣贤之书乃是绝好的东西,当年蒋经国在苏联和蒋介石断绝关系,大骂他父亲背叛革命。蒋经国回国以后,他父亲把他关在溪口老家,请了一大堆国学名师给他补补课,洗洗脑。而后就顺从无比啦。
刘少奇在长沙搞革命被捕,军阀把他放了以后,特意送了他一套四书五经的圣贤之书,让他回去补补课。
这也就难怪,每个统治者都喜欢给愚民们来点圣人之学,袁世凯搞祭孔,大教圣人之学。蒋介石也要复礼。现在总书记也要大搞传统文化复兴,大兴国学。国学,就是教人好好做奴才之学。
黄蓉同志真的很聪明,叛逆之人,教之以圣人之学。
幸好杨过没真学进去,要是学进去啦,后面的剧情都没有啦,杨过被圣贤之书教的特别乖,就算机缘巧合拜小龙女为师也尊师重道,没剧情啦。杨过要是读懂了圣贤之书,在终南山被他那个牛鼻子老道师傅欺负的时候也不应该跑,不应该和他对着干。圣贤之书教导我们,一日为师终生为父,而父为子纲(子女是父亲的财产),别说欺负你,打你,就算杀了你,你也不该有什么怨言,而应该舍生取义(义就是三纲五常的天理)。
但是像杨过这样的叛逆分子有几个,我们能保证自己不断被灌而不受影响?是不能的,我们不断被灌输各种价值观。
例如:"应该不会有人觉得偷东西不是可耻的事情吧,买东西要给钱也是天经地义吧,父亲打儿子,老师骂你两句,你从来都不觉得这些不应该吧。如此,我们日常生活中颠扑不破的真理,和杨过被灌输的一样,只是封建逻辑道德道义,被换成了资本主义逻辑道德法律。"可能读了圣贤之书以后,杨过开始有点觉得偷鸡摸狗不对啦。
而事实证明,杨过中的封建之毒多年以后发作啦。再后来他执意要为个人的儿女私情什么都不顾的时候,他看到了郭靖同志"侠之大者,为国为民"的胸襟,想起郭伯母小时候教他的圣贤之书。但是小龙女同志就没有读过这些封建读物,一句很潇洒话:"过儿好就行,天下的生死跟我有什么关系?"
那种精神鸦片,一旦沾上,一辈子都不可能挣脱。杨过后来不是也不能潇洒走一回啦吗?
我猜杨过和小龙女要是以后有女儿,也绝对是那一套进行"乖小孩儿"的教育,绝对不会让她不羁放纵爱自由的,这是为什么呢?
黄蓉是最好的例子。年轻的十几岁的黄蓉,女扮男装,不羁放纵爱自由,到郭襄长大时候,女孩儿家请一堆不三不四的朋友到自己的闺房喝酒,成何体统。自己和郭靖的爱情可以不顾世俗束缚,我行我素,到杨过要和小龙女结婚的时候,费尽心思避免杨过走上"邪路"。
关键是,什么是正路啊?
从规则的反抗者到规则维护者,我们的父辈,我们,不断的重复着。这是一种循环。
哼,我偏要娶我姑姑,哈哈。
哼,我偏不写实验报告……哎,我不敢。
不能娶姑姑和要写报告,都是我们的社会关系给我们规定的任务,我真是惭愧,因为我不敢。但是杨过同志是个人才,他敢于反抗,他敢于问郭靖,我到底哪里错啦。
但是杨过,只是个人凭借着武功高强反抗成功,冲破压迫最终娶到自己的爱人,按照自己的意志做事。而毛主席,才是真正的大英雄,他不是个人反抗成功,他是把规矩彻底砸碎。
在桃花岛呆不下去以后,杨过来到终南山。几经波折,最后和小龙女同志孤男寡女、共处一室。一起生活了几年,而且他们把衣服都脱了一起练习玉女心经也不觉得有什么不对。这个事情别说在当时就算在现在也是值得争议的吧,但是杨过和小龙女并不觉得这有什么不对。
这有什么不对呢?
恐怕现在我们都觉得有点不对吧,为什么不对?因为人要有羞耻之心。羞耻之心从那里来,唯物主义者认为羞耻之心是后天社会环境影响的,唯心主义者则认为人生下来就有。
唯物主义者认为要解决问题要改变社会环境,唯心主义则认为从心里改。
心灵鸡汤都是骗人的,因为讲来讲去,无非都是要改变"意识"。但是,客观世界本身是不会随着"人的意志"的变化而变化的。
注意,开始小龙女是不愿意收留杨过的,尽管杨过说的有多么身世凄凉,小龙女没动恻隐之心,而是坚持不留。
如果金庸同志的论述没有错,那么人性是本善还是本恶的争论就有了结论。这个问题吵了几千年,你们觉得人之初,是性本善还是本恶?
小龙女不善不恶证明,所谓的人性其实是后天环境影响的。那么,西方经济学那套理论全都是站不住脚的,因为他们理论的前提是人性都是自私的。他们说是人性自私所以选择充满竞争的市场经济,也就是说,承认意识是天生的,也就是唯心主义的哲学。这也不难解释,为什么市场经济下唯心主义哲学如此泛滥。唯物主义者则认为,是市场经济的环境导致了人性的自私。是社会存在决定社会意识,而不是先有意识而后去选择存在。
就是说,不是古人生下来就带着什么天道,所以选择了什么封建伦理道德。恰恰相反,是封建伦理道德的社会存在决定了古人的意识。
简单点,社会存在决定社会意识。
在阴差阳错之下,小龙女同志被尹志平同志占了便宜,她误以为是杨过小朋友,但她并不觉得这有什么不对。要知道婚前性行为,在宋代是天大的罪过啊,要装进猪笼扔到河里的。到现在,我们都还没有从这个里面走出来,但是小龙女并不认为这有什么不对,甚至还很高兴。
杨过之问,我有什么不对?
把杨过问的很多为什么,换成今天我们觉得天经地义的问题,我保证很多教我们道理的前辈答不出这是为什么?
金庸关于礼教大防的这段描述非常精彩,大家仔细看看!值得深思啊!
黄蓉在旁观战,只见小龙女晕生双颊,□觏羞涩,杨过时时偷眼相觑,依恋回护,虽是并战强敌,却流露出男欢女悦、情深爱切的模样,不由得暗暗心惊,同时受了二人的感染,竟回想到与郭靖初恋时的情景。酒楼上一片杀伐声中,竟然蕴含着无限的柔情密意。
若非与杨过有师徒之份,两人确是一对璧人,问道:"妹子,你心中很欢喜过儿,是不 是?"小龙女盈盈一笑,道:"是啊,你们为甚么不许他跟我好?"
黄蓉一怔,想起自己年幼之时,父亲不肯许婚郭靖,江南七怪又骂自己为"小妖女",直经过重重波折,才得与郭靖结成鸳侣,眼前杨过与小龙女真心相爱,何以自己却出来阻挡?
她为何要阻拦?
但他二人师徒名份既定,若有男女之私,大乖伦常,有何脸面以对天下英雄?当下叹了口气,说道:"妹子,世间有很多事情你是不懂的。要是你与过儿结成夫妻,别人要一辈子瞧你不起。"小龙女微笑道:"别人瞧我不起,那打甚么紧?"
郭伯伯说"今晚你跟她母女俩睡一间房,我跟武氏兄弟俩睡一间房。"小龙女道:"不!为甚么要那两个男人来陪你?我要和你睡一起。"说着举手一挥,将油灯灭了。
黄蓉在窗外听了这几句话,心下大骇:"她师徒俩果然已做了苟且之事,那老道赵志敬 的话并非虚假。"
谁规定的这叫苟且之事呢?
她于人情世故一窍不通,宛若深山野人一般,此时剧变骤生,可真是全然不知所措了。下得山来,但见事事新鲜,她又怎识得道路,见了路人,就问:"你见到杨过没有?"肚子饿了,拿起人家的东西便吃,也不知该当给钱,一路之上闹了不少笑话。
小龙女道:"过儿,你果然在此,我终于找到你啦。"杨过流下泪来,哽咽道:"你……你不再撇下我了罢?"小龙女摇头道:"我不知道。"杨过道:"你今后到哪里,我便跟你到哪里。"大厅之上千人拥集,他二人却是旁若无人,自行叙话。小龙女拉着杨过之手,心中也不知是喜是悲。杨过全神贯注在小龙女身上,但觉天下虽大,再无一事能分他之心与小龙女之间的情意,两人都是不知不觉而萌发,及至相别,这才蓬蓬勃勃的不可抑制。杨过固然天不怕、地不怕,而小龙女于世俗礼法半点不知,只道我欲爱则爱,我欲喜则喜,又与旁人何干?因此上一个不理,一个不懂,二人竟在千人围观之间、恶斗剧战之场,执手而语,情致缠绵。
与旁人何干?
小龙女不明世事,见杨过喜动颜色,虽不知原由,却也极为高兴。黄蓉对她很是喜爱,拉着她手问长问短,要她坐在席间自己身畔。小龙女见杨过坐在郭靖与点苍渔隐之间,与她隔得老远,忙招手道:"过儿,过来坐在我身边。"
小龙女不知男女有别。
杨过却知男女有别,初见之际一时忘形,对她真情流露,此时在众目睽睽之下再与她这般亲热,却是甚为不妥,听她这般叫唤,脸上不禁一红,微微一笑,却不过去。
小龙女又叫道:"过儿,你干么不来?"杨过道:"我坐在这里好了,郭伯伯跟我说话呢。"小龙女秀眉微蹙,说道:"我要你坐在我身边。
黄蓉又问:"请问尊师高姓大名?"小龙女摇头道:"我不知道,师父就是师父。"
郭靖听妻子答应了女儿的婚事,心中大喜,向小龙女道:"龙姑娘,令徒过世了的父亲当年与在下有八拜之交。杨郭两家累世交好,在下单生一女,相貌与武功都还过得去……"(郭靖以为谁都懂封建礼仪,在他看来这是天经地义的事情)黄蓉插嘴笑道:"啊哟,瞧你这般自夸自赞的劲儿,也不怕龙家妹子笑话。"郭靖哈哈一笑,接着说道:"在下意欲将小女许配给贤徒。他父母都已过世,此事须得请龙姑娘作主。乘着今日群贤毕集,喜上加喜,咱们就请两位年高德劭的英雄作媒,订了亲事如何?"其时婚配讲究父母之命、媒妁之言,男女本人反而做不了主,因之当年郭靖之父郭啸天与杨过的祖父杨铁心才有指腹为婚之事。郭靖说了此言,笑嘻嘻的望着杨过与女儿,心料小龙女定会玉成美事。
为什么不能让我们自己做主呢?为什么不让学生自由支配自己的时间呢?
哼,我是为你好;哼,自古都这样;哼,存天理灭人欲。总之,都是唯心主义的解释,不是把神搬出来,就是这没有为什么。
小龙女脸色微变,还未答话,杨过已站起身来,向郭靖与黄蓉深深一揖,说道:"郭伯伯、郭伯母养育的大恩、见爱之情,小侄粉身难报。但小侄家世寒微,人品低劣,万万配不上你家千金小姐。"
杨过与小龙女相互间的神情大有缠绵眷恋之意,但他们明明自认师徒,难道两人行止乖悖,竟做出逆伦之事来?这一节却大是难信,心想杨过虽然未必是正人君子,却也不致如此胡作非为。宋人最重礼法,师徒间尊卑伦常,看得与君臣、父子一般,万万逆乱不得。
万万逆不得,万万逆不得,千千万万个万万逆不得。万万不能拿东西不给钱,万万不能侵犯知识产权,万万不能不尊师重道,万万不能拿别人的东西,万万不能,万万不能不去考试,千万个禁止,却没有一个合理的解释。
为什么万万逆不得,逆不得什么?为什么逆不得。总是用神来压人。
这些万万个逆不得,只不过是统治阶级意志的体现罢了。
黄蓉虽有所疑,但此事太大,一时未敢相信,于是问杨过道:"过儿,龙姑娘真的是你师父吗?"杨过道:"是啊!"黄蓉又问:"你是磕过头、行过拜师的大礼了?"杨过道:"是啊。"他口中答复黄蓉,眼光却望着小龙女,满脸温柔喜悦,深怜密爱,别说黄蓉聪颖绝伦,就算换作旁人,也已瞧出了二人之间绝非寻常师徒而已。
黄蓉见了杨过与小龙女的神色,暗暗心惊,向丈夫使个眼色,说道:"芙儿年纪还小,婚事何必急急?今日群雄聚会,还是商议国家大计要紧。儿女私事,咱们暂且搁下罢。"郭靖心想不错,忙道:"正是,正是。我倒险些儿以私废公了。龙姑娘,过儿与小女的婚事,咱们日后慢慢再谈。"
小龙女摇了摇头,说道:"我自己要做过儿的妻子,他不会娶你女儿的。"
这两句话说得清脆明亮,大厅上倒有数百人都听见了。郭靖一惊,站了起来,竟不相信自己的耳朵,但见她拉着杨过的手,神情亲密,可又不由得不信,期期艾艾的道:"他……他是你的徒……徒……儿,却难道不是么?"
小龙女笑吟吟的道:"是啊!我从前教过他武功,可是他现下武功跟我一般强了。他心里欢喜我,我也很欢喜他。从前……"说到这里,声音低了下去,虽然天真纯朴,但女儿家的羞涩却是与生俱来,缓缓说道:"从前……我只道他不欢喜我,不要我做他妻子,我……我心里难受得很,只想死了倒好。但今日我才知他是真心爱我,我……我……"厅上数百人肃静无声,倾听她吐露心事。本来一个少女纵有满腔热爱,怎能如此当众宣泄?又怎能向郭靖这不相干人倾诉?但她于甚么礼法人情压根儿一窍不通,觉得这番言语须得跟人说了,当即说了出来。杨过听她真情流露,自是大为感动,但见旁人脸上都是又惊又诧、又是尴尬、又是不以为然的神色,知道小龙女太过无知,不该在此处说这番话,当下牵着她手站起身来,柔声道:"姑姑,咱们去罢!"小龙女道:"好!"两人并肩向厅外走去。此时大厅上虽然群英聚会,但在小龙女眼中,就只见到杨过一人。
郭靖和黄蓉愕然相顾,他夫妇俩一生之中经历过千奇百怪、艰难惊险,眼前此事却是万万料想不到,一时之间竟不知如何应付才好。
小龙女和杨过正要走出大厅,黄蓉叫道:"龙姑娘,你是天下武林盟主,群望所属,观瞻所系,此事还须三思。"小龙女回过头来,嫣然一笑,说道:"我做不来甚么盟主不盟主,姊姊你若是喜欢,就请你当罢。"黄蓉道:"不,你如真要推让,该当让给前辈英雄洪老帮主。"武林盟主是学武之人最尊
荣的名位,小龙女却半点也不放在心上,随口笑道:"随你的便罢,反正我是不懂的。"拉着杨过的手,又向外走。
突然间衣袖带风,红烛晃动,座中跃出一人,身披道袍、手挺长剑,正是全真道士赵志敬。他横剑拦在厅口,大声道:"杨过,你欺师灭祖,已是不齿于人,今日再做这等禽兽之事,怎有面目立于天地之间?赵某但教有一口气在,断不容你。"(替天行道,很多人做了很多错事还以为自己是在替天行道。很多警察叔叔做了很多错事,还以为自己是在捍卫法律的神圣。很多人不加思考的执行各种规章制度,却以为自己在做正确的事情。其实,真正在犯罪的,是执行法律的人。)
郭靖见双方又要争竞,正色说道:"过儿,你可要立定脚跟,好好做人,别闹得身败名裂。你的名字是我取的,你可知这个'过'字的用意么?"杨过听了这话,心中一震,突然想起童年时的许多往事,想起了诸般伤心折辱,又想:"怎么我这名字是郭伯伯取的?"郭靖对杨过爱之切,就不免求之苛,责之深,见他此日在群雄之前大大露脸,正自欣慰无已,却突然发觉他做了万万不该之事,心中一急,语声也就特别严厉,又道:"你过世的母亲定然曾跟你说,你单名一个'过'字,表字叫作甚么?"杨过记得母亲确曾说起,只是他年纪轻轻,从来无人以表字相称,几乎自己也忘了,于是答道:"叫作'改之'(还没生下来就带着罪过,和西方的原罪说没什么区别)。"郭靖厉声道:"不错,那是甚么意思?"杨过想了一想,记起黄蓉教过的经书(经书害人不浅),说道:"郭伯伯是叫我有了过失就要悔改。"郭靖语气稍转和缓,说道:"人孰无过,过而能改,善莫大焉,这是先圣先贤说的话。你对师尊不敬,此乃大过,你好好的想一下罢。"
圣贤说的就是对的?圣贤也是老师,自然站在那个阶级立场说话。自然强调"愚尊",道德是什么,是一场阶级斗争的结果。
杨过道:"若是我错了,自然要改。可是他……"手指赵志敬道:"他打我辱我,骗我恨我,我怎能认他为师?我和姑姑清清白白,天日可表。我敬她爱她,难道这就错了?"他侃侃而言,居然理直气壮。郭靖的机智口才均是远所不及,怎说得过他?但心知他行为大错特错,却不知如何向他说清楚才是,只道:"这个……这个……你不对……"
哈哈,终究说不出为什么要恪守礼法,找不到答案,只能把天搬出来啦。
黄蓉缓步上前,柔声道:"过儿,郭伯伯全是为你好,你可要明白。"
说来说去,就那句,我是为你好。通往奴役之路的,我是为你好。
杨过听到她温柔的言语,心中一动,也放低了声音道:"郭伯伯一直待我很好,我知道的。"眼圈一红,险些要流下泪来。黄蓉道:"他好言好语的劝你,你千万别会错了意。"杨过道:"我就是不懂,到底我又犯了甚么错?"黄蓉脸一沉,说道"你是当真不明白,还是跟我们闹鬼?"杨过心中不忿,心道:"你们好好待我,我也好好回报,却又要我怎地?"咬紧了嘴唇却不答话。黄蓉道:"好,你既要我直言,我也不跟你绕弯儿。龙姑娘既是你师父,那便是你尊长,便不能有男女私情。"
为什么呢?没有为什么!
这个规矩,杨过并不像小龙女那般一无所知,但他就是不服气,为甚么只因为姑姑教过他武功,便不能做他妻子?为甚么他与姑姑绝无苟且,却连郭伯伯也不肯信?想到此处,胸头怒气涌将上来。他本是个天不怕地不怕、偏激刚烈之人,此时受了冤枉,更是甩出来什么也不理会了,大声说道:"我做了甚么事碍着你们了?我又害了谁啦?姑姑教过我武功,可是我偏要她做我妻子。你们斩我一千刀、一万刀,我还是要她做妻子。"
他做什么碍着他们了?哼,我偏要娶她做我妻子。哈哈。
这番话当真是语惊四座,骇人听闻。当时宋人拘泥礼法,哪里听见过这般肆无忌惮的叛逆之论?郭靖一生最是敬重师父,只听得气向上冲,抢上一步,伸手便往他胸口抓去。小龙女吃了一惊,伸手便格。郭靖武功远胜于她,此时盛怒之下,更是出尽全力,一带一挥,将小龙女抛出丈余,接着手掌一探,抓住了杨过胸口"天突穴",左掌高举,喝道:"小畜生,你胆敢出此大逆不道之言?"
谁规定的说这话的人是畜生?又是谁规定的不写实验报告的是差生?郭靖和我们老师,也是受害者,他们从不觉得,天经地义的东西 有什么不对之处。
杨过给他一把抓住,全身劲力全失,心中却丝毫不惧,朗声说道:"姑姑全心全意的爱我,我对她也是这般。郭伯伯,你要杀我便下手,我这主意是永生永世不改的。"郭靖道:"我当你是我亲生儿子一般,决不许你做了错事,却不悔改。"
过昂然道:"我没错!我没做坏事!我没害人!"这三句话说得斩钉截铁,铿然有声。厅上群雄听了,心中都是一凛,觉得他的话实在也有几分道理。
老师也觉得你不写实验报告有几分道理,但是你还是去写吧!
郭靖举起手掌,凄然道:"过儿,我心里好疼,你明白么?我宁可你死了,也不愿你做坏事,你明白么?"说到后来,语音中已含哽咽。(谁都是受害者,郭靖也很痛苦)
杨过听他如此说,知道自己若不改口,郭伯伯便要一掌将自己击死。他有时虽然狡计百出,但此刻却又倔强无比,朗声道:"我知道自己没错,你不信就打死我好啦。"郭靖左掌高举,这一拳若是击在杨过天灵盖上,他哪里还有性命?群雄凝息无声,数百道目光都望着他手掌。郭靖左掌在空际停留片时,又向杨过瞧了一眼,但见他咬紧口唇,双眉紧蹙,宛似他父亲杨康当年的模样,心中一阵酸痛,长叹一声,右手放松了他领口,说道:"你好好的想想去罢。"转过身来,回席入座,再也不向他瞧上一眼,脸色悲痛,心灰意懒已到极处。
小龙女招手道:"过儿,这些人横蛮得紧,咱们走罢。"她可丝毫不知适才杨过生死之际间不容发。杨过心想"横蛮"二字的形容,确甚适当,大踏步走向厅口,与小龙女携手而出,径自去了。群雄眼睁睁的望着二人背影,有的鄙夷,有的惋惜,有的愤怒,有的惊诧。
杨过没错,郭靖也没错,那么到底谁错啦!
一声叹息,谁都是受害者。
在神雕侠侣后面的情节中,郭靖黄蓉多次维护礼教正统,为了杨过不走上邪路,可谓是费尽心思的拆散他们,关键是他们还觉得,自己的事情很正义。一句,我是为了你好,压迫了天下多少像杨过之人。
神雕中,如果小龙女被礼教害死了,杨过和小龙女的爱情以悲剧收场,艺术价值应该更高,反礼教的作用应该更强。但是据金庸说,在报纸上连载神雕侠侣,要是把小龙女写死,二人悲剧告终,不知道有多少人要拿着菜刀去砍他。
我很好奇的是,要砍金庸的人,你们怎么对待你们子女的爱情,是不是拼命把他往"正路"上扶?
遵守封建的爱情和今天遵守物质条件的爱情,一个意思吧?
很多封建的东西,今天我党又请回来啦。死人发明的东西,抓着活人不放,死人抓住活人!
综上,结论就是,谁的身不由己都是你背后的社会关系在搞鬼。要反抗,武功要高,不然杨过绝对娶不到小龙女。
这就是让子弹飞里面说的:"要想站着把钱挣了,要有枪。"
下一节 关于宗教和自杀的问题,我们该怎样逃脱社会关系对我们的异化。